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为何武松能善终,林冲却不能这就是ldq

  • 来源:本站原创
  • 时间:2021/9/20 13:39:00

一、武功是什么?

一谈《水浒传》,人们就都喜欢说,哪位水浒好汉武功最高!这正常吗?太正常了!千万别信什么“谈武功,是外行和内行”的区别。凡喜欢水浒的,就没有不谈好汉武功的——哪怕头衔再吓人也一样!为何?

武功既是标签,更是绝大多数水浒好汉们,赖以生存的“技能”。

不信看宋江,他号称“喜欢舞枪弄棒”,还收了两个徒弟,是不是觉得很扯?但也要理解一下人家宋黑子——因为武功,相当于圈内的共同语言,联系纽带,或是好汉的标签,没有这种标签,还混啥子江湖?

故而再进一步,武功就上升为好汉的必备技能,或生存本领了。

比如两位好汉互不服气,就要用武功切磋。而行走江湖,武功若不高则很危险。杨志抗住了林冲,被王伦请上山去喝酒。宋江的武功,是“绣花枕头”,你瞅他杀阎婆惜后跑个江湖,堪称步步惊心!

因此,说水浒不谈武功根本不行!不过仅谈武功,却更不行!就比如这句,“马上林冲、步下武松”,仅仅是说林冲和武松,分别代表着梁山好汉的马上功夫和步下武功的巅峰,最厉害?

根本就不是!梁山上马上功夫最高者是卢俊义。比如征辽大战中,卢俊义一人就单挑耶律四将,并完美取胜。而这耶律四将却又跟关胜、呼延灼、徐宁和索超,能基本打个平手。这相当于卢俊义的武功比,两位梁山五虎加上八彪的总和,还要厉害。

再看林冲,他和秦明双斗关胜才能取胜。这么一对比下,显然卢俊义的武功是远远凌驾于林冲之上的。

至于梁山步下将的统领,是人家鲁智深,他的步下功夫,丝毫不亚于武松!可为何不选卢俊义和鲁智深呢?这不是矛盾吗!因此才说,“马上林冲,步下武松”,就不是说林冲和武松的武功最厉害。而是另有所指!那么这句到底在表达什么呢?

二、下不得战马的林冲

林冲的武功爆发在什么时期?是他上了梁山之后,确切地说应是火并王伦之后。

因为火并王伦,堪称林冲人生的转折点。之前的林冲是啥模样?老婆被调戏,他忍,误入白虎堂被发配,他还忍,一路上被董超薛霸各种虐,继续忍,到了沧州被牢头骂得一佛出世,他还一个字:忍……

你就根本看不出林冲到底厉害在哪?直至被逼得忍无可忍,这才绝地反击杀陆谦,斗杨志……这时你才发现,呦呵,林冲好厉害啊。

可当林冲火并王伦后,你再看林冲,明显变了一个人。每次梁山征战,林冲只要去了,就必会建功。什么活捉扈三娘,战呼延灼,斗关胜。而在征讨高唐州时,林冲面对高廉更嚣张,直接喊出了:“我早晚杀到京师,把你那厮欺君贼臣高俅碎尸万段,方是愿足。”

这句,算实锤了林冲造反的心思。须知晁盖等劫持生辰纲后,带领阮氏三雄等,又打败何涛时,他们都高喊着:“报答赵官家。”鲁智深反对招安时,也是先要表态:皇上至圣至明。

但林冲却公开喊“杀到京师”,林冲为何这样?因为对于林冲来言,天地虽大,却仅梁山可为家!

自从杀了王伦后,林冲就意识到自己,再也下不得梁山了。梁山成了他唯一可安身的地方。故而谁敢跟梁山为敌,林冲就绝不饶他。比如关胜骂梁山时林冲就大怒了,公开反击宋江:“我等弟兄,自上梁山,大小五七十阵,未尝挫锐气,今日何故灭自己威风。”于是非要杀关胜。

因此“马上林冲”的威猛霸气,武功卓绝,都是在他“下不得梁山”的情况下,展现出来的。也就是说,成为梁山好汉之后,林冲才配称“马上林冲”。

可想而知,这种状态下的林冲,其战力和战斗意志,自然比任何人都恐怖。反观招安后,你再看林冲,是不是明显就滑落下来了?

反而之前,一直不显山不露水的朱仝,突然爆发了!因为朱仝就不想落草梁山,凭啥替你梁山卖命?如今招安了,自然要表现,人之常情罢了。

所以“马上林冲”,其实隐藏着一种悲哀。犹如我们许多人,平时怂得让人看不起,可一旦为了保护一家老小免受伤害时,立刻就爆发出惊人的力量,做出奇迹般的壮举,是一个道理的。只不过对于我们来言,这是值得骄傲的事。但对于林冲来言,显然却隐藏着无法言明的大悲哀。

二、停不下脚步的武松

武松的武功,都厉害在何时?几乎全部集中在“武十回”。打虎,打神,逆袭飞云浦,血溅鸳鸯楼,几乎都是天人般的壮举。

可当武松去了二龙山,直至上了梁山后呢?武松突然就失去了光彩了。为何?因为武十回中的武松,处处绝境,他根本停不下来,停下来就意味着死亡。

且上了梁山后,武松为何喜欢跟鲁智深在一起了?不是因为同为步军头领,而是因梁山上就武松和鲁智深最干净。鲁智深是身心都干净,无牵无挂,无悔于任何人,处处为人不为己。

武松是心干净,“武十回”的杀戮,几乎都是绝境反击,虽不免有时显得极端,但身处极端环境下,你如何要求武松不极端?没这道理。

而一旦武松摆脱了极端困境(环境),他停下来了,他还有必要去杀戮,展现自己的武功去吗?武松就不是滥杀无辜的人,更不是不讲道理的人。

比如被许多人质疑的“蜈蚣岭试刀杀道童”。但可知,那位被武松救下的妇人,捧着一包金银献与武行者。武行者道:“我不要你的,你自将去养身。快走!快走!”那妇人拜谢了自下岭去。

心不干净的人,如何能做出这等义举——眼前财色俱在,又是荒山野岭中,无人得知,可武松却是“不要”,是不是跟鲁智深的境界相通?

因此,步下武松,是一种救赎情怀!既救赎自己,也救赎别人,武功仅仅是外在的表现方式罢了。这其实就是为何武松断臂后,能心安出家,成清忠祖师,八十善终的关键原因。

四、分析总论

马上林冲,为了保住安身立命之地,他下不得战马,只能拼命,却最终悲哀发现,一切仅是一场梦,征讨完方腊,下了战马后便身心俱灭,病死在六合寺。

步下武松,为了救赎自我或别人,他停不下脚步,随着屠刀落地,心终得其“净”,故而留下一个天人般的江湖传说,八十善终。

一个是用武功保命,一个是用武功救赎,这既是马上林冲,步下武松的差距,也是深藏其中的内涵。

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本文编辑:佚名
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